Allonnes wird seit den siebziger Jahren und bis heute kommunistisch regiert. In der Tradition der kommunistischen Partei Frankreichs ist die Kultur ein Freund. Tatsächlich ist das dichte Gewebe von leicht zugänglichen kulturellen Angeboten aller Art frappierend, ebenso wie der Zugang zu Sportstätten und Beratungsmöglichkeiten. Jedes Kind soll in einem reichen kulturellen Milieu baden, hat es der ehemalige Bürgermeister Yvon Luby genannt. Der Wille, Arbeiterstadt auf das Recht auf Kultur zu reimen, schreibt Gilles Leproust.
Gespräch mit Gilles Leproust, Bürgermeister von Allonnes:
Ich treffe Krzysztof Stanowski im Zentrum für Internationale Kooperation. Jarka begleitet mich, und zusammen rennen wir durch den strömenden Regen. Krzysztof Stanowski hat verschiedene NGOs gegründet und geleitet, er war stellvertretender Minister für Erziehung und stellvertretender Außenminister. Wikipedia nennt außerdem und als erstes seinen Vorsitz über die polnischen Pfadfinder.
Wir haben ein schönes Gespräch. Krzysztof Stanowski liegen Solidarität und Begegnung am Herzen, er glaubt an die Kraft transnationaler Freundschaften als Friedenssicherung von unten, als Resilienz, wenn auf die Staatsregierungen und ihre Entscheidungen kein Verlass ist. In der Führung mag manches schiefgehen, so lange es eine breite Basis von gegenseitigem Verständnis gibt, siegt der Widerstand. Bottom-up statt top-down.
Wir stehen beide auf, als ich mein Gastgeschenk übergeben möchte, und Krzysztof Stanowski findet schöne Worte, um es anzunehmen. Er erzählt mir auch, dass er selber sticken würde, denn in seiner Familie sei es Tradition, dass der Großvater die Taufkissen für die Enkel stickt, und zeigt mir so persönlich und gewandt, dass er das Handwerk und die Gestaltung einer Tischdecke zu schätzen weiß. Ich bekomme ein Buch mit Lyrik und Prosa, die von Lublin handeln, und Leerstellen dazwischen für eigene Texte.
Alle Bürgermeister von Kolding werden gemalt, bevor sie ihr Amt verlassen. Der derzeitige Bürgermeister Jørn Pedersen stellt sich nicht wieder zur Wahl, und so wurde auch sein Portrait in Auftrag gegeben.
Ich werde eingeladen, die Bürgermeisterkette zu tragen, die zu diesem Zweck geholt wird. Auch die Bürger von Kolding dürfen sie am Tag der offenen Tür tragen. Mit dem Tragen der Bürgermeisterkette leiten wir die Übergabe der Gastgeschenke ein und besuchen den Raum, in dem die Gastgeschenke präsentiert werden, japanische, arabische, palästinensische und kubanische Geschenke neben denen aus Delmenhorst. Koldinger Delegationen nehmen gern Handtücher aus Damast mit, wenn sie auf Reisen gehen, gewebt für Georg Jensen Damask, ein traditionsreiches lokales Unternehmen. Ein Handtuch wird nicht überall als angemessenes Geschenk empfunden, da man es mit privaten, zu den Frauen gehörenden Lebensbereichen verbindet. An diesem Tag wird der Besuch eines kubanischen Botschafters erwartet, weshalb man im Flaggenzimmer nach der passenden Flagge sucht.
Im Koldinghus sehe ich eine Ausstellung mit Stickereien der dänischen Königin. Mich beeindruckt ein langes Tischtuch, bestickt mit Gerichten eines Banketts: Austern, Geflügel und gefüllte Birnen, Spargel und Fische, gekochte Schinken, Brötchen und Pralinen.
Matilda Felix schreibt zu stickenden Königinnen:
Das 19. Jahrhundert war in Europa geprägt durch die Industrialisierung. Quasi als Gegengewicht zu den damit verbundenen sozialen Krisen entwarf der Historismus eine romantisch verklärte Version des mittelalterlichen Alltags. Das lässt sich in der Architektur, in der Literatur und auch in der Kunst nachverfolgen. Zum romantischen Blick des 19. Jahrhunderts auf das Mittelalter gehörte die stickende Königin als Komparsin jedes erfolgreichen Regenten. Diese Vorstellung hatte nichts mit der mittelalterlichen Realität zu tun, soviel ist inzwischen klar. Die Kunstgeschichtsschreibung des 19. Jahrhunderts war aber dennoch überzeugt, dass Kaiserin Kunigunde am Beginn des 11. Jahrhunderts ein Bamberger Kaisergewand stickte, den sogenannten Kunigundenmantel, der ihren Gatten, Kaiser Heinrich II., als Retter der Menschheit inszeniert. Königin Gisela von Ungarn wurde zur Herstellerin des ungarischen Krönungsmantels, ebenfalls ein Produkt des 11. Jahrhunderts. Und Königin Mathilde zur Produzentin des Teppichs von Bayeux, der die Invasion ihres Ehemanns – Herzog Wilhelm II. der Normandie, genannt Wilhelm der Eroberer – in England illustrierte. Dass der Teppich von Bayeux Ende des 11. Jahrhunderts als Auftragsarbeit in einem englischen Kloster entstand und sehr wahrscheinlich von Mönchen produziert wurde, spielte in der späteren Rezeption keine Rolle. Zu eingängig war das Image der stickenden Königin. Heute sind textile Techniken als künstlerische Arbeitsweisen omnipräsent. Und dennoch ist es sicher kein Zufall, dass die dänische Königin in den herausfordernden Pandemie-Jahren als passionierte Stickerin in den Vordergrund tritt. Sie zeigt damit nicht nur ihr privates Hobby, sondern reproduziert ein vertrautes Vorbild, das familiären Zusammenhalt und die Tugend der Geduld gleichermaßen zelebriert.
Unweit des Bahnhofs nutzt ein Geschäft für Retrodesign die Ladenfront eines Bankgebäudes. Im Schaufenster steht ein Eisbär aus Porzellan. Ich kaufe diesen isbjørn, gestaltet von Knut Kynh, hergestellt von Bing & Grøndahl, Kopenhagen. Die Porzellanfabrik Bing & Grøndahl ist 1987 mit ihrem größten Konkurrenten, der Königlichen Porzellan-Manufaktur, zu Royal Kopenhagen fusioniert.
Es ist eine dänische Tradition, Porzellanfiguren zu verschenken, die Berufsgruppen darstellen. Im Museum der Krankenpflege etwa habe ich Figuren von Krankenschwestern gesehen. Sie wurden gern zum Abschluss einer Ausbildung verschenkt. Porzellanfiguren kommen wieder in den Handel, wenn ein Hausstand aufgelöst wird. Den Eisbären hat eine Frau verkauft, die aus einem großen Haus in eine kleine betreute Wohnung gezogen ist. Sie habe eine weitere, kleinere Eisbärenfigur gehabt, die sie mitgenommen habe. Eine Zeit lang stand der Eisbär in meiner Wohnung, neben dem Esstisch. Alle bewunderten den Eisbären. Ich halte ihn für besonders dänisch, weil er an die koloniale Verbindung Dänemarks zu Grönland erinnert.
Das Dom Słów ist dem geschriebenen und gedruckten Wort als Medium des Widerstandes gewidmet, es zeigt Drucktechnik und Tricks des do-it-yourself-Druckens, Bücher, Flugblätter, Zeitungen und Poster, die zum großen Teil illegal im Widerstand gegen die Zensur der Staatsmacht produziert wurden. Ein kleines kompaktes Buch im Hosentaschenformat, Mały Konspirator, gibt Anleitung dazu, aktiv in die Untergrunddruckerei einzusteigen, sowohl technisch als auch psychologisch, im Umgang mit Angst, Nachbarn und Verhören.
INHALTSVERZEICHNIS
WIE PLÄNE AUSHECKEN. Leitfaden für Anfänger und Fortgeschrittene……… S. 3
Der Anfang. Der Untergrund. Das Geschäft. Die Ware. Das Geld. Die Treffen. Die Verbindungsleute. Die Notizen. Die Telefonate. Der (Brief-)Kasten. Der Geldwechsel. Die Wechselstube. Die Schließfächer. Das Löschpapier/Illegale Schriften. Die Polizei. Der Schwanz. Der Kessel. Die Falle. Der Sitz/Absitzen. Der Schmerz. Die Kultur. Die Angst. Der Geist. Mystifizierung/Verblüffung. Die Manien. Die Übertragung. Die Freiheit.
DER BÜRGER UND DER STAATSSICHERHEITSDIENST. Ausgabe, vervollständigt um Kriegstechniken ……… S. 14
Die Aufforderung. Das Anhalten. Die Durchsuchung/die Revision/. Das Verhör.
